من طرف ahmed الخميس نوفمبر 04, 2010 7:08 pmيقول ابن قيم رحمة الله
هذه ست صفات في الصلاة من علامات النفاق
1 - الكسل عند القيام إليها.
2 - ومراءات الناس في فعلها.
3 - وتأخيرها.
4 - ونقرها.
5 - وقلة ذكر الله فيها.
6 - والتخلف عن جماعتها.
وعنأبي عبد الله الأشعري قال: صلى الله عليه وسلم بأصحابه، ثم جلس في طائفةمنهم، فدخل رجل منهم، فقام يصلي، فجعل يركع وينقر في سجوده، ورسول اللهصلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فقال: «ترون هذا،لو مات مات على غير ملة محمد؛ ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم، إنما مثلالذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده، كالجائع لا يأكل إلاّ تمرة أو تمرتين،فما يغنيان عنه؟ فأسبغوا الوضوء، وويل للأعقاب من النار. فأتموا الركوعوالسجود». وقال أبو صالح: فقلت لأبي عبد الله الأشعري: من حدثكبهذا الحديث: قال: أمراء الأجناد، خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وشرحبيلبن حسنة ويزيد بن أبي سفان، كل هؤلاء سمعه من رسول الله . رواه أبو بكر بنخزيمة في «صحيحه».
فأخبر أن نَقَّار الصلاة لو مات، مات على غير الإسلام.
وفي «صحيح البخاري»، عنزيد بن وهب قال: رأى حذيفة رجلاً، لا يتم الركوع ولا السجود، فقال: ماصليتَ، لو مت، مت على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمداً . ولو أخبرأن صلاة النقار صحت، لما أخرجه عن فطرة الإسلام بالنقر.
وقد جعل رسول الله صلىالله عليه وسلم لص الصلاة وسارقها شراً من لص الأموال وسارقها. ففي المسندمن حديث أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسوأالناس سرقة، الذي يسرق من صلاته»، قالوا: يا رسول الله، كيف يسرق (من)صلاته؟ قال: «لا يتم ركوعها ولا سجودها» أو قال: «لا يقيم صلبه في الركوعوالسجود». فصرح بأنه أسوأ حالاً من سارق الأموال، ولا ريب أن لص الدين شرمن لص الدنيا.
وفي «المسند» من حديث سالم بن أبي الجعد، عن سلمان هو الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الصلاة مكيال، فمن وفّى وُفي له، ومن طفف، فقد علمتم ما قاله الله في المطففين».
قال مالك: وكما يقال: في كل شيء وفاء وتطفيف، فإذا توعد الله سبحانه بالويل للمطففين في الأموال فما الظن بالمطففين في الصلاة؟
وقد ذكر أبو جعفر العقيلي، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عباد بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إذا توضأ العبد فأحسن وضوءه، ثم قام إلى الصلاة، فأتمَّ ركوعها وسجودهاوالقراءة فيها، قالت له الصلاة: حفظك الله كما حفظتني. ثم يصعد بها إلىالسماء ولها ضوء ونور، وفتحت لها أبواب السماء، حتى تنتهي إلى الله تباركوتعالى فتشفع لصاحبها. وإذا ضيع وضوءها وركوعها وسجودها والقراءة يها،قالت له الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني، ثم يصعد بها إلى السماء فتغلقتدونها أبواب السماء، ثم تُلَفُّ كما يلفّ الثوب الخلق، ثم يضرب بها وجهصاحبها»
منقول للفائدة
هذه ست صفات في الصلاة من علامات النفاق
1 - الكسل عند القيام إليها.
2 - ومراءات الناس في فعلها.
3 - وتأخيرها.
4 - ونقرها.
5 - وقلة ذكر الله فيها.
6 - والتخلف عن جماعتها.
وعنأبي عبد الله الأشعري قال: صلى الله عليه وسلم بأصحابه، ثم جلس في طائفةمنهم، فدخل رجل منهم، فقام يصلي، فجعل يركع وينقر في سجوده، ورسول اللهصلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فقال: «ترون هذا،لو مات مات على غير ملة محمد؛ ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم، إنما مثلالذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده، كالجائع لا يأكل إلاّ تمرة أو تمرتين،فما يغنيان عنه؟ فأسبغوا الوضوء، وويل للأعقاب من النار. فأتموا الركوعوالسجود». وقال أبو صالح: فقلت لأبي عبد الله الأشعري: من حدثكبهذا الحديث: قال: أمراء الأجناد، خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وشرحبيلبن حسنة ويزيد بن أبي سفان، كل هؤلاء سمعه من رسول الله . رواه أبو بكر بنخزيمة في «صحيحه».
فأخبر أن نَقَّار الصلاة لو مات، مات على غير الإسلام.
وفي «صحيح البخاري»، عنزيد بن وهب قال: رأى حذيفة رجلاً، لا يتم الركوع ولا السجود، فقال: ماصليتَ، لو مت، مت على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمداً . ولو أخبرأن صلاة النقار صحت، لما أخرجه عن فطرة الإسلام بالنقر.
وقد جعل رسول الله صلىالله عليه وسلم لص الصلاة وسارقها شراً من لص الأموال وسارقها. ففي المسندمن حديث أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسوأالناس سرقة، الذي يسرق من صلاته»، قالوا: يا رسول الله، كيف يسرق (من)صلاته؟ قال: «لا يتم ركوعها ولا سجودها» أو قال: «لا يقيم صلبه في الركوعوالسجود». فصرح بأنه أسوأ حالاً من سارق الأموال، ولا ريب أن لص الدين شرمن لص الدنيا.
وفي «المسند» من حديث سالم بن أبي الجعد، عن سلمان هو الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«الصلاة مكيال، فمن وفّى وُفي له، ومن طفف، فقد علمتم ما قاله الله في المطففين».
قال مالك: وكما يقال: في كل شيء وفاء وتطفيف، فإذا توعد الله سبحانه بالويل للمطففين في الأموال فما الظن بالمطففين في الصلاة؟
وقد ذكر أبو جعفر العقيلي، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عباد بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إذا توضأ العبد فأحسن وضوءه، ثم قام إلى الصلاة، فأتمَّ ركوعها وسجودهاوالقراءة فيها، قالت له الصلاة: حفظك الله كما حفظتني. ثم يصعد بها إلىالسماء ولها ضوء ونور، وفتحت لها أبواب السماء، حتى تنتهي إلى الله تباركوتعالى فتشفع لصاحبها. وإذا ضيع وضوءها وركوعها وسجودها والقراءة يها،قالت له الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني، ثم يصعد بها إلى السماء فتغلقتدونها أبواب السماء، ثم تُلَفُّ كما يلفّ الثوب الخلق، ثم يضرب بها وجهصاحبها»
منقول للفائدة
